三大

The three great characteristics of the [lang id =1028]真如 in the [lang id =1028]起信論 Awakening of Faith:

(1) [lang id =1028]體大 The greatness of the (sa) bhūtatathatā in its essence or substance; it is [lang id =1028]衆生心之體性 the embodied nature of the mind of all the living, universal, immortal, immutable, eternal;

(2) [lang id =1028]相大 the greatness of its attributes or manifestations, perfect in wisdom and mercy, and every achievement;

(3) [lang id =1028]用大 the greatness of its functions and operations within and without, perfectly transforming all the living to good works and good karma now and hereafter. There are other groups, e.g. [lang id =1028]體, [lang id =1028]宗, and [lang id =1028]用.

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﹝出起信論疏﹞ 〔一、 體大〕， 謂真如之理， 體性平等， 無不容攝， 故名體大。 （體性平等者， 謂凡聖染淨之法， 皆依真如之體， 其性無有高下也。 ） 〔二、 相大〕， 相即德相， 謂真如體上， 具足無量恒沙勝妙功德， 一一功德， 稱體顯露， 故名相大。 〔三、 用大〕， 謂真如之體， 能生一切世間、 出世間善因、 善果， 故名用大。 （世間， 人、 天也。 出世間， 聲聞、 緣覺、 菩薩、 佛也。 ）

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體大、 相大、 用大。 體大是一切眾生心的體性， 真如平等， 無生無滅， 不增不減， 畢竟常在； 相大是一切眾生心的自性， 具足大智大悲常樂我淨等一切功德； 用大是一切眾生心的體性， 具足一切的功德， 內可自我觀照， 薰陶妄心， 外可顯現報化二身， 教化眾生。 此三大中之體大是真如的體性， 相大是真如的德相， 用大是真如的作用， 大是周遍於一切法界的意思。